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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    世界各处获胜的情形是极其动人的;在它的发源地,却好像失败了”(史密斯(H. Smith),1991:120);其次,佛教徒本重修持而以乞食维生,但在后续的阶段中佛教转以寺院形态面世,开始采取世俗所有的...

    周庆华

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  • 弘法大师空海传

    扩大寺产;有富豪假借施舍土地,避免租调。而无法维生的老百姓,得知僧侣可免调役,于是竞相出家。如此一来,一袭袈裟所代表的,除了宗教的外衣,没有实质教理解行的意义。  当然,有心深入教理的出家人不是没有,但...

    不详

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  • 佛教对“素食问题”的看法

    第一次世界大战时,联军设下路障,导致丹麦物资进口受到波及。封锁期间,丹麦政府担心粮食短缺,于是进行全国食物配给计画。由于肉类缺乏进口,丹麦人只能靠谷物、蔬果和乳制品维生,结果丹麦人的健康情况反而得到很大...

    星云大师

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  • 佛教对“人生命运”的看法

    著,而且居无定所,生活环境的卫生也不好,不久便眼睛全瞎,从此连讨饭维生都发生困难。这时他忽然想起当初老和尚交待的话,因此依言到山里找老和尚。  老和尚是一位有神通的得道高僧,早已预知小孩子要来,因此昭...地理、天象时辰,如果佛弟子以此维生,更为佛陀所禁止,因为这是不正业,也就是非正命的生活。  佛教不相信地理风水,因为地理风水不究竟;佛教主张“人人有佛性”,我们每一个人都有主权可以主宰自己的一切,黑暗...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095262512.html
  • 佛教对“宗教之间”的看法

    !所以,原本“外道”只是一种说法,并无贬抑之意。外,指外人、外宾,从外面来的,也没什么不好。不过后来慢慢有了“附佛外道”,也就是依附到佛教里、托佛教的名维生,这就不太正派了。因为如果你是正派宗教,为...

    星云大师

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

      自己做自己的医生  一、  人吃五谷杂粮维生,色身难免会生病。请问大师,以佛教的观点来看,除了医药以外,如何治疗身体上的疾病?  答:  古德说:“修行人应带三分病,才知道要发道心。”基本上,会...

    星云大师

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  • 从一念三千诠释天台的环保观

    宇宙中不同特质的个体,这些都是透过对如实的本质上的认知,还原众生在其自身的本位上都有如是的“因”,即由菩萨的六度万行而改变外在已遭破坏的环境,就是改善环保的善“缘”,使得环境回复到本然的维生系统,此为...

    释坚仰

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  • 神通不是道

    功能。比如,天人能变化,乾闼婆吸食香气即能维生,地行罗刹能遁地前进,龙类能兴云布雨等等,人类做不到,便以之为神奇,呼之为神通。其实,那不过是异类生命形式,因宿世的业力所感得的果报,或是借助咒术、药力...

    不详

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  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    自己狡诈行”有两种解释:一是在别人面前要以诚实忠厚来对人对事,不能像世间人那样狡诈,整天以欺骗维生,然后还洋洋自得,四处夸扬自己的丑事,以狡诈为自豪;另一种是自己本来是个老实人,但把偶尔的...

    索达吉堪布

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  • 《佛说四十二章经》的知识意义

    。可以说整部经书所提出的功夫修养方法主要的就是离欲、止欲一型的。  第三章谈“乞食及一宿”,这是谈出家沙门应有的生活方式,其中要求舍弃世间财货、以乞食维生、且日中一食、甚至树下一宿,都是明确的修行方法...

    保瑞

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